他偷眼打量我的表情估计大事不好，先把话说出来道：“其实一把扇子不值几个钱，可我担心此地有妖邪作祟。先生如能替我行法驱邪，廖某必有重谢。”
“您再买扇子时，扇面两边应该是干净的？”我放下扇子问道。
“当然，我来这所宅子后还把玩了这把扇子，也是我親手存放的，当时没有任何异象，可这次回来后我就发现扇子上多了个手印。”说到这儿他叹了口气，眉宇之间略有隱忧。但是良好的素养让他没有像个怨妇那样喋喋不休的叙述自己内心的恐惧。
这把扇子拿到手我就觉得古怪。因为扇骨居然是以紫竹所制。岛役节亡。
驱魔避邪是个系统而繁複的学问。真正驱魔师绝不只是跳跳大神，弄点香灰兑水给人喝的巫婆神漢，这门手艺牵涉很多门类需要学习，比如说植物学，一名好的避邪师必须知道世上哪些属性阴沉的植物树木，因为很多木匠或花艺爱好者他们并不懂这些，贸然使用错了材料或是家里種错了花就会招惹一些不干净的东西进屋。
《风书》里对这方面有详细的记载，并且排了序，首当其冲的就是杉木。因为这东西是用来做棺材的材料，其次是柳木，大多数垂柳都种在水边，而浑浊的水面之下其实是世界上怪事发生最频繁的区域，所以柳树还有一种称呼叫“鬼靠”意思是夜深人静时那些溺死的水鬼就会爬上岸靠在柳树上吞吐吸纳，修炼成精。
第三是桑树，桑树又叫桑鬼，很多神话故事里的山精都是桑树幻化而成的，而桑又与丧谐音。宅院风水讲究的一条就是“前不种桑，后不种柳”，
第四就是紫竹，因为紫竹林是群鬼聚集的场所，而这柄扇子是以紫竹为骨，看到这儿我合上扇面道：“廖老板，我看你家里的宅子最好是别住了，得空几天，你应该是有别的房子吧？”
“房子还是有几套的，道长是要去我家看看？”
“如果你觉得方便的话。”
这人倒也爽快立刻道：“没问题，这间屋子是我存放部分古董的地方，有几处保险柜是隐藏的，需要给你钥匙吗？”
“不需要，但是所有房间的门必须都开着，每一间屋子我都要进去。”
大家都见过茅山宗和龙虎宗的驱鬼方式，都是高设法台，道士一身法器，念咒语、撒圣水、贴符箓等等繁杂的手段，仔细说道家的驱鬼之法有四字诀可以概括，分别是：送、驱、镇、破。
破字诀指的是能力最强的乘龙道长无论遇到任何怨魂厉鬼，都可以将对方打的魂飞魄散，永世不得超生，《倩女幽魂》里的燕赤霞就是这行的代表人物。
镇字诀指的是能力稍次捉鬼道士，具有镇、封妖邪鬼魅的能力，代表人物参见七位合体后变成葫芦山镇住蝎子精和蛇妖的葫芦兄弟。
使用驱字诀的道士已不能彻底降住鬼怪，所以用了驱字，形象点地说就是强行赶走，不管“对方”是否同意，总之我让你走你就必须得走，但赶走并不是降服，二者之间千差万别。
最怂的就是送字诀，由这个字便可以知道行法最终的结果是有变数的，还得看“对方脸色”，遇到他“心情不好”说不定就不走了，所以好好商量，最后把对方送走。
而我一直就是“送”字诀里的高手，所以去了廖家的房子等人走干净后我立刻在屋子西北角烧了纸钱，正所谓有钱能使鬼推磨，既然是送那就得讲个“礼数”，拿人手短，吃人嘴软，这个道理通用于阴阳两界，所以只要收了钱，就不至于彻底撕破脸皮。
而在西北角烧纸钱的原因是一间房子阴气最重的地方就在西北角，眼见着木桶里的纸钱化成袅袅青烟，我又在客厅的沙发一角塞了两张纸钱，这都是《风书》里记载的“送鬼之法”。
出事儿的人叫廖永贤，他带我去的宅子是一间在乡下自己建造的大宅，这是个很懂得生活的人，这件造在村子里的大屋坐北朝南，屋后有山，屋前有水，正是所谓的富贵双修之地，而且位置又在整个村寨的中央，房屋内部楼下三室一厅一厨一卫，楼上三间卧房一厅一卫，也符合内部格局逢单不逢双的说法，此时正值中午时分，屋内阳光充裕，鸟语花香，最容易闹东西的镜子也都摆放在应该摆放的位置，懂行的人一眼就能看出这间屋子是在风水先生的布局下修建而成的，所以如果没有特殊原因，这里不应该闹鬼。
在这种风水极好，阳盛阴衰的屋子里白天是不可能出现怪状的，只有晚上再来，于是出去吃了点饭，临出屋时我特意看了一眼木桶里冒着的青烟，只见袅袅盘旋而起，烟束没有丝毫分散。
因为行法前必禁荤腥，所以只能买两个大馍和一瓶矿泉水蹲在村口的空地上往肚子里填，还没吃几口只听有人道：“老爷行行好吧，人都快饿死了。”
抬头望去只见一个鹑衣百结，杵着拐棍的断腿乞丐披头散发站在我身前不远处，行法之人必做善事，对于要饭的乞丐，化斋的和尚有求必应是必须的，我起身就准备掏钱，谁知这花子摆摆手道：“我不要钱，就为了讨口饭，要饭的人不能坏了规矩。”
这年头还有纯要饭的花子，可是不多见了，现在街头上那些要饭花子十有都是“职业要饭一族”，他们不是因为生活过不下去了要的饭，而是为了舒舒服服的赚钱，事实上要饭这一行业属于绝对的高薪，我所在的宁家村就有两个人常年在外