山中有大木也,蔚蔚焉,萋萋焉。荫庇百兽,枝栖羽禽。熊罴相与夸其爪牙所践之盛,鹰隼交口称其翎翅所履之奇。木闻之,欣欣然羡焉,欲远行以观天下。亟求乎禽,禽不齿与列,绝之以无羽。复求乎兽,兽退避三舍,谢之以无足。大木悒悒乎退,反求诸己。春华其华,秋实其实。实甘,籽蕴其中。禽、兽竞食之,其子遂周游天下。
人闻其事,或壮其志,或智其智,或大其毅。而吾独哀之!
或问:君何以哀之耶?
曰:吾不独哀之,是哀之、鄙之而恶之也。其有可哀者一,可鄙者二,可恶者三。请为吾子述焉。
峨峨乎大木也,其德于百兽羽禽也明矣。无事则融融乐乐,举投莫逆,有事则退避三舍,不齿与列。此不谓可以分利而不可任事者乎?大木有所求,所求不经,拒之可矣。今拒之,然后蔑之、贱之,过矣!吾于是哀大木之遇友也不淑。
管鲍之交,名垂千古,使管语鲍曰:“吾欲结胚胎,产婴子。兄务助我。”义如鲍叔牙,弗之能诺也。男无宫,木无足,此天赋也。所求违于天理,所求不得,不亦宜乎?《老子》曰:“知人者智也,自知者明也。”大木,其不知友也,其不自知也。不知友,是以友小人。不自知,是以发妄求。以妄念求于小人,此吾所以鄙之者一也。
夫大木,人或美其有父母之心,吾甚疑之。倘繁息可全其志,大木年齿的然高矣,其实当早生矣,其志当早全矣,何来前所论耶?今则不然,大木有非分之志,求诸禽、兽,见拒,不得已,然后生结实之谋。吾于是知其私也汹汹焉,其慈也渺渺焉。此吾所以鄙之者二也。
人长而必有所任,或劳心,或劳力。无所任,则不肖矣。禽、兽、草、木亦然,其所任者,生息也。噫!大木年非少矣,其实当早生矣,其志当早全矣。所以不能者,数十百千岁,不华不实,不任其责耳。於戏!其不肖也大矣哉!此吾所以恶之者一也。
不繁衍以当其任,一旦有子,则甘之而饲损友。禽、兽不思前嫌,坦然受之。大木舞之蹈之,自以为得计。效丑易牙,此吾所以恶之者二也。
草木不能言,能言,志怪之说也。其述事以志怪,请以志怪论之。草木浴天地精华,久而有灵,感而有智,因为精怪。树木之精欲行观天下,修成人身而已。今大木不求道而求小人,不修真而修虚妄,陷子于污秽而自欺为得志者,胡不遄死!此吾所以恶之者三也。
故曰:吾不知其志所以壮也,不知其智所以智也,不知其毅所以大也。吾独哀之、鄙之、恶之而已。
=====
2015年湖南省高考作文题目:
有一棵大树,枝繁叶茂,浓荫匝地,是飞禽、走兽们喜爱的休息场所。飞禽、走兽们谈论着自己去各地旅行的经历。大树也想去旅行,于是请飞禽、走兽们帮忙。飞禽瞧不起大树没有翅膀,拒绝了。大树于是想请走兽帮忙。走兽说,你没有腿,也拒绝了。于是,大树决定自己想办法。它结出甜美的果实,果实里包含着种子。果实被走兽们吃了后,大树的种子传播到了世界各地。
请根据材料,写一篇作文。文体不限,题目自拟。;