第二种是“迎茅娘”。这是替未成年就死去的男孩子娶鬼妻，民间多用此法。就是用稻草束扎一个很像姑娘的草人（茅娘），然后遵礼迎娶,与殇男合葬,使成家室。只是这种茅娘有时为恶鬼怨灵所附，娶回家可能引来大祸；
第三种“配骨”。特别是大家族之中，凡是子弟未婚而夭亡的，大多选择一门互相对、年龄相称之亡女，与之订婚，迎接牌位。把双方的灵柩葬在一处；
第四种是女子“抱主成亲”或男子“迎柩归葬”。就是把活人嫁给死人，或者活人迎娶死人。这是四类婚仪中对活人要求最为严苛的一种。在活人成婚之后,他们就不能再另娶或者另嫁,直到死后,才在阴间与早亡的配偶完成花烛之礼。
听了饕餮殿下的讲解。联合这几天发生的事情，四郎才对这场冥婚的前因后果理出了一个大致的头绪：郑家本来是打算用“配骨”之法替郑三少娶卢氏女，再选一房妾氏生一个带有郑家血脉的孩子给他继承香火。谁知被大管事截了胡。这事情表面看来是大管事痴恋郑三少，自愿倒插门进郑家，甚至愿意以后再不娶妻，还要负责替郑三少抚养日后的继承人。继承人估计就是绿萝肚子里那个了。可是仔细想一想，就能发现这个解释其实漏洞百出。
首先一个，绿萝肚子里的孩子可不是郑家的血脉。郑家为什么会答应这样不合理的要求？联想到郑家先前的遭遇，这场婚事的背后一定还隐藏着更多的东西。婚姻是结两姓之好，四郎便猜想这是郑家和什么势力联手的标志。至于究竟是什么势力，要联手做什么，他就不肯费心去想了。
吃饱了肚子暖融融的晒太阳别提多舒服，这些勾心斗角诡谲隐秘的家族内幕和四郎一个小厨子可没有多大关系。他把头枕着饕餮殿下的肩膀，两个人并排坐在小石阶上。四郎眯逢着眼睛听殿下讲一些古老而神秘的冥婚习俗，心里头觉得十分安稳。在殿下低沉华丽的音调里几乎快要睡着了。
冬日的残阳余晖洒下来，却只能照到门口这小一块地方。空庭小筑里寂寂无声。四郎忽然听到有什么东西在抓挠背后靠着的院门，耳边似乎响起婴儿娇嫩的哭声。但是仔细一听，门后又没了动静。
晒太阳听故事快要迷糊过去的四郎被这动静惊醒了，侧头看看，见殿下似乎一无所觉，就放下了心，认定是自己听错了。
因为联想到了绿萝和红绡的事，他不由得问饕餮：“那个大管事……究竟是什么东西？”虽然这话有些像在骂人，不过四郎还真是单纯的疑惑而已。郑家会把嫡子嫁给他，总不会真的是感动于他对郑三少的痴心一片吧？铁打的门阀，流水的天家。这是当时社会的真实写照。如果郑家的列祖列宗都是这么容易感动的，只怕早就族破人亡，骨头全进了野狗肚子。再说，饕餮殿下肯来参加这次白喜宴，难不成是看在郑家的面子上吗？想必应该和新郎有旧。
饕餮听了四郎的问话，笑道：“他可不是什么东西。”然后凑近四郎，贴在他耳边低声道：“只不过是从地下爬出来的巫族怨灵而已。”边说话边往四郎耳朵里吹气。
吃饱了的四郎反应就慢，他一边用手捂住耳朵不叫冷气跑进去，一边不解地问：“绿萝肚子里的孩子究竟是什么东西？难道真是怀的鬼胎？郑家能让这种鬼胎继承郑三少的香火？”
比起什么绿萝之类的，殿下明显对自家四郎更感兴趣，随口答道：“绮年阁里的女子产出来的郑家血脉都是饿鬼。这是郑家当时和番僧交易的一部分。不过饿鬼也分三六九等，一般的饿鬼对母体损耗不算太大，而厉害的地狱怨灵自然需要特殊的母体。绿萝被人换了命格，怀的是个什么不太清楚。不过看她的怀相，只怕鬼子出身之日，就是她殒命之时。”一边说，一边趁着四郎吃饱了反应迟钝的时机，恶劣的玩弄四郎的耳朵。
四郎是只小狐狸啊，耳朵简直是死穴，被人一捏住就要浑身发软的，此时被坏心眼的殿下这样那样的调戏，简直连尾巴尖都要红起来了。
不过四郎这方面是个糊涂蛋，每次被殿下调戏都只会茫然又无辜的睁大眼睛喊“不要”“讨厌”之类可爱的话。这话当然是真心，但是基本都只会被适得其反的欺负的更为凄惨。一贯宠爱他的精分殿下，无论哪一个都默契的选择了和文字原意相反的理解方式。
殿下本来是看四郎吃饱了后笨笨的样子好玩，腹黑的要欺负自己的小奴隶一番。如今被四郎在身上扭来扭去，也有些动了真火。就在这千钧一发的时刻，一片死寂的郑家大门外传来了嘈杂的鼓乐之声。四郎“嗖”的一声捂住被蹂躏的红彤彤的耳朵窜了出去。
作者有话要说：今天下午或者傍晚应该还有一章。
☆、第41章 白囍饼5
夕阳西下、落霞满天，又到傍晚逢魔时刻。
残阳的光晕给屋舍窗棂晕染上一道暗黄的色调。郑家宅院里的积雪早被仆人清扫干净,露出青砖石铺就的地面。
黑漆大门敞开着,宾客三三两两沉默地站在房檐的阴影中,静静等候迎亲队伍的到来。夕阳的余晖斜斜的照在这些宾客身上，在地上拖出各种古怪的影子。
循着乐声响起的方向望过去。就看见远处巷道投下的阴影中,走出来一对迎亲的人马。四郎首先看到的是曾经有过一面之缘的番僧,他老人家依然彪悍的晾着半边肩膀，肩膀上扛着两个招魂幡