竟不是安素。曹操又问：“可是下邳严氏。”
吕布奇道：“曹兖州，何以知之？”
“‘严学’世家，累世书香，曹某焉能不知。”曹操笑答。前汉时，东海下邳人严彭祖与鲁国薛人颜安乐，同学于眭弘，习《春秋公羊传》，遂有《春秋公羊传》严氏学并颜氏学，传于后世。
“然也。”吕布笑道：“曹兖州博闻广见，布，甚是钦佩。”
“今汉以来，严氏只传家学，无意朝堂。不知左中郎将如何相识。”曹操看似随口一问。
“乃好友，安絜义父，代为说媒。”吕布不疑有他，如实答曰。
安絜便是安素。曹操这便了然：“可是严佛调之女。”
吕布更奇：“然也。”
严佛调，又名严浮调，本名严调。徐州下邳人，后迁居洛阳。拜安世高为师，皈依佛门后，名中加“佛”字，称严佛调，以示其身份与佛有关。时下尚无“法号”之说。光和四年，与安玄共译《法镜经》二卷、《阿含口解十二因缘经》一卷。后安玄出仕辅汉幕府，驻守燔史关。领开拓车队，年年南下高原。故严浮调，亦从洛阳白马寺，只身前往燔史关。时下正与安玄共译《濡首菩萨无上清净分卫经》等，佛门典籍。家人则留居洛阳，常得安素接济。
因乃安世高门徒，又得安素做媒，故才以其女配吕布。
严氏乃下邳名门。严佛调，足称高士。聘娶其女，亦不算辱没吕布。话说，许正因有此关系，史上，吕布方能取代刘先主，为徐州牧。亦未可知。
“不瞒左中郎将。操与严师，有数面之缘。”曹操笑道：“亦曾拜读其大作。”
“原来如此。”吕布心领神会：“既有渊源，不如与曹兖州，齐省官名，皆呼表字，如何？”
“固所愿也。”曹操欣然笑道。
待众皆落座，后将军兼领并州牧，董卓举杯言道：“我等同奉圣诏，理应共进退。”
见众人纷纷点头，董卓信心大增：“今蓟王就国。何、董二戚擅权，为祸日烈。往后行事，又当如何。累日来，苦思无解。故请诸君齐聚，共商大事。”
话说，先前因刘平居中挑拨，行“狐假虎威”之诡计。与左中郎将吕布，同赴党魁平乐会。趁同去更衣，与党魁密语。诈称，衣带诏乃出蓟王授意。因其是蓟王族兄，且又不告而知衣带诏内情。故，党魁深信不疑。
先前，蓟王去信林虑山，委婉示意甯姐姐，将党魁召回。
甯姐姐知事不可为，遂去信张俭，万勿轻动。不料张俭信心满满，回书称，乃奉蓟王之命行事，有何惧哉。又将守丞刘平之事，娓娓道来，以证其说。这才惊动甯姐姐，亲赴洛阳。先手刃刘平，后救下张俭。
换言之，此时此刻。董卓等人，仍蒙在鼓里。尚未知晓，“衣带诏”，并非蓟王授意，乃刘平居中为恶。其目的，便是借刀杀人。铲除何董二戚，并蓟王刘备。好由其，辅佐太后及阿斗，他日登基为帝。成就所谓“一人之下，万人之上”。
野望终归要与实力成正比。
刘平却忘了。所受尊崇，并非源自本身。而是各方人等，忌惮蓟王。狐假虎威，仅此而已。虎若不在，狐又有何所惧，能有何所为？
也无怪，竟窃以为，只需三墩错过宗祠大考，自己便名列前四。理应改名刘备。于是乎，后续刘备拥有的一切，便理所应当，皆归自己所有。
此等货色，死不足惜。
没有永远的敌人，只有永远的利益。便是所谓“此一时，彼一时”。何董二戚，对张俭如此。董卓等人，此时亦如此。
只因“骤失”蓟王靠山。面对二戚或大肆笼络，或暗中打压。衣带诏盟，岌岌可危。故为长久计，董卓这才发起此次聚会。
“我等与二戚势如水火，断难苟同。且衣带诏之事，二戚亦有耳闻。想必，我等名号，皆已书录在案。”河内太守王匡言道：“今日胜负未分，故争相拉拢，收归己用，壮大羽翼。若待他日，胜负已分，必行兔尽狗烹，斩草除根，以绝后患。”
“王府君，所言极是。”陈留太守张邈大声附和。
比起曹操、袁绍等，老父各为三公，态度暧昧。余下奉衣带诏者，人人自危。颇多同仇敌忾。
目视曹操、袁绍、袁术、袁遗。董卓笑问：“不知孟德，本初，公路，伯业。以为如何？”
曹操龇牙一笑：“后将军何故见疑。曹某岂能如此短视。甘为二戚鹰犬，枉顾天下大义。”
袁术冷笑：“不过一三公位耳。又岂足收买我等兄弟，为其卖命。”
“公路之言，甚合吾意。”袁绍亦道：“后将军及诸君，切莫见疑。我等既共奉此诏，自当同心齐力，有进无退。”
与会众人，轰然叫好。
见人心可用，董卓遂道明原委：“不瞒诸君。党魁前日传语，命我等‘见机行事’。若蓟王归来，一切如故。如若不然，我辈自当奋起。”言下之意，蓟王来与不来，誓将“衣带诏”进行到底。
“如此甚好。”曹操言道：“二戚之争，势如水火，断难苟且。京畿重地，屡遭兵乱。百官凋零，民生凋敝。若再遭兵祸，社稷无存矣。”
“孟德所言极是。”董卓慨叹：“前后不过十余日，朝中旧识，多已不在其位。各处雄职，皆为尸位素餐，碌碌无为之辈忝居。二戚任人唯亲，‘嫉贤妒能，有功者害之，贤者疑之’。若听之任之，不出数载，朝纲